高文翰（1881-1947），晋剧表演艺术家。乳名来成，艺名说书红。山西省榆次人。自幼丧父，随母改嫁至他乡，因不堪继父虐待，十一岁远走太原，入太平科班学戏。攻武生兼须生，苦学一年登台演出。十四岁崭露头角，誉满太原。一八九四年被土匪劫至口外，强迫入张家口戏班。两年后倒呛，被赶出戏班回家，一面务农，一面练工。嗓子恢复后，一八九九年起，先后搭班锦梨园、堃梨园、荣梨园、自成园等班社演出，分别与丁果仙、狮子黑、盖天红、老三儿生等同班，在山西各地辗转演出。一九三三年搭班张家口戏班，演出于北平、太原、张家口、大同、宣化、包头、归绥一带演出，后病殁于张家口。
对于表演艺术，勤学苦练，艺不苟且。唱腔气域宽广，节奏强烈。道白清晰流畅，有棱有角。讲究“喷口”、“气口”，听得清，送得远，唱中有白，白中带唱，因之有“说书红”艺名。表演上，男、女、丑、俊各门架子功夫无一不精。除工文武须生外，于老生、红生、穷生以及长靠短打的武生各有专长。
一生创作、演出、整理剧目百个以上，主要的剧目和扮演的角色有《空城计》、《五丈原》、《天水关》中的诸葛亮，《高平关》中的赵匡胤、《五雷阵》中的孙膑、《三疑计》中的唐寅、《清风亭》中的张元秀、《黄鹤楼》中的刘备，《观阵》中的秦琼，《吊煤山》中崇祯，《坐楼杀惜》中的宋江、《上天台》中的刘秀等。对艺术精益求精，由目不识丁到通读《三国演义》、《东周列国志》等书，并编写改编了一大批剧目，使一些历史人物在晋剧舞台上更为生动鲜明。于北平演出时，曾与马连良切磋技艺，互换剧目，并使晋剧在北平提高了声誉。四十岁后授艺收徒，一时有牛桂英、程玉英等“高门九英”活跃于晋剧舞台。丁果仙、乔玉仙等亦为过门弟子。著名鼓师申天福、琴师刘玉柱曾受其提携培植。一生为晋剧艺术的发展做出了杰出的贡献。
高 文 翰 （1875—1947）乳名来成，榆次孟高庄人，幼年丧父，随母迁居太谷。因爱戏入迷，继父甚恶之，他不堪忍受虐待，十一岁逃至太原太平班学艺，先学武生，后改须生。十四岁登台演出《斩黄袍》中高怀德，《走边》伍子胥，活灵活现，名扬并州。未几被“胡子”（土匪）劫持口外被迫加入张家口戏班，不久名震山城，观众赠艺名“棒槌红”。孰料演事繁重，却逢“倒仓”期，竟至失声。班主见其无用，一驱了之。无奈回到母处，帮助操持家务，在运气、练唱上苦下功夫。数九寒天，“面壁呵冰求音”持之以恒，终使嗓音复得重登舞台。他经多年磨练，自创一种声情饱满，亦唱亦说，喷口强劲，叙事明白，清正流畅的唱念风格，被观众誉为“说书红”。
文翰戏路极宽，须生、红净、穷生、袍带、蟒靠戏均能应工；甩发、幡子、马鞭、把子、椅子诸功样样娴熟。所演孔明戏《空城计》《五丈原》《收姜维》等妇孺皆知，《五雷阵》《表功》《观阵》等身段戏尤见功力。一生演戏百余出，《卖华山》《三疑记》《黄鹤楼》《女中孝》等均有许多特技。如《高平关》磋步带椅子，《五雷阵》的耍纸幡，《表功》的双鞭落地，《清风亭》的滑跌倒地，《详状》的转茶盘等都使同行折服、仿效。
中年以后，一边继续从艺；一边精读《三国演义》《水浒》《东周列国》等名著，整理改编剧目；一边致力培养后继人才。先后培养出刘桂英、程玉英、田秀英、田凤英、刘俊英、李素英、武巧英、郝翠英、方月英等高门“九英”及丁果仙、焦玉生（十六红）、乔玉仙、申天福（鼓师）、刘柱（琴师）等得意高足，驰誉剧坛。丁果仙、程玉英、更成为晋剧史上的风云人物。
文翰一生治艺严谨，名声遍及太原，、晋中、包头、张家口等地。并偕丁果仙、乔国瑞、“盖天红”等多次涉足京、津轰动京师，与马连良、袁世海、翁偶虹等京剧名家结成艺术知音，互换剧目，切磋艺术，为京剧和晋剧的艺术交流做出了重大贡献。
晚年，此公落足阳泉，与“荫营红”王红计等人组成“兴和班”又称“共和班”，献艺于“东四处”。1947年在石家庄演出，因战事被困，公因病而辞世。翌年“共和班”返回与许志林等人组办的“新华剧团”合并成立“人民戏院”乃为阳泉市晋剧院前身。
高公谓之晋剧在阳泉的先河人物，是阳泉市晋剧院主要奠基人之一！